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一個台灣人在聯合國

台灣進不了的聯合國，他進去了。
他以經濟專業，周遊世界，為各國提供建言。
一個國際級的台灣人，站在世界的舞台上，揮灑美好人生。

一個出身台灣的人，千里獨行，在國際級的世界闖蕩；
羅福全不是提皮箱到世界做生意的商人，
也不是政府派出的外交官，
他就是他自己。 在那個台灣退出聯合國、國際孤立、政治封閉的年代，羅福全，因為政治因素，四十年無法回到故鄉。但卻拿著聯合國護照，以世界公民的身分，走遍天下。

怎樣的機運，讓一位出生嘉義榮町的少年，離鄉背井四十年，有家歸不得，但卻在國際的舞台大放異彩？

出生於日本時代的嘉義榮町，年僅六歲就到東京當小留學生。戰後返台，大學畢業後再度留學日本，後於賓州大學取得區域科學博士學位。

六○年代，羅福全就讀於賓州大學博士班時，就因參加台獨遊行而被列入黑名單，從此無法回台，成為沒有國籍的人；七○年代，因他在區域經濟領域的傑出表現，而被聯合國延攬至日本名古屋擔任「聯合國地域開發中心」工作，協助開發中國家發展經濟，並曾受邀至印度、伊朗、馬來西亞……等國擔任經濟顧問。此後二十七年間，他成為空中飛人，手拿聯合國護照，走遍天下，為了全世界的經世大業而奔走。

當他正準備享受退休生活，卻逢台灣政黨輪替，新政府希望借用他在日本的人脈與政經長才，請他出任台灣駐日代表，人生轉了個彎，六十五歲步入政壇。他於駐日代表任內促成前總統李登輝訪問日本，完成外交重大突破。

他就像全才的「文藝復興人」，除了經濟本業外，能詩、能書、能畫、能歌，甚至能煮！透過他的雙眼與故事，我們得以一窺，過去半世紀，世界都在做什麼？

作（口述）者簡介

羅福全

1935年生於嘉義市榮町。台灣大學經濟系畢業，日本早稻田大學經濟碩士，美國賓州大學區域科學博士。

羅福全在經濟方面的研究成績十分耀眼，受聘服務於「聯合國區域開發中心」，及聯合國大學，他的著作為世界4709所圖書館所收藏。

由於任職國際組織，他成了繞著地球轉的空中飛人，周遊各國，參與國際會議、解決世界經濟議題。工作之餘嚐遍世界美食，蒐羅古董書畫，甚至登上世界第一高峰（坐直升機），人生閱歷多采豐富。

他能詩、能畫、能歌、能煮，若不是走上經濟專家的路，他或許也能成為畫家、詩人，或歌唱家。

作（執筆）者簡介

陳柔縉

專欄作家，專事歷史寫作。

著有《總統的親戚》、《台灣西方文明初體驗》、《宮前町九十番地》、《人人身上都是一個時代》、《台灣幸福百事》與《舊日時光》等書。

三歲主婚人

三歲的時候，有一天，我被打扮得像極小大人，用一九三八年當時的語言和概念來說，就是個氣派的小少爺。全身正式西裝西褲，內套背心，雙排金釦，閃閃發亮。其中一枚釦子還繫著一條金鍊子，垂到背心的口袋。藏在口袋裡的，是一只懷錶。

那天是表姐許秀鑾的大喜之日。她是我四姑的長女，四姑丈又是醫生，本該從他們許家風光出嫁，但是，四姑丈早逝，四姑二十幾歲守寡，就回到我們羅家，因與我父親最親，一度依著我們這一房住，秀鑾表姐便要由我們羅家嫁出去。

一九三○年代，台灣的婚姻仍很重門當戶對，秀鑾表姐正在東京念醫科，對象自然也非普通，新郎名叫賴巽章，東京中央大學法學部的高材生。親家翁賴雨若在我們嘉義市更大名鼎鼎，既是嘉義第一位律師，也是嘉義的名士奇人。

賴雨若出身富豪之家，父親賴世觀是秀才，一八九五年日本開始統治台灣，賴雨若已經十七、八歲，按理，讀了舊時代的儒學，肚子裡非詩詞即書經，一般大約窩在家裡當收租的阿舍，他卻走出完全不同的路。

以現在的學齡對比，該是大學生的時候，賴雨若才進了日本人設的「國語傳習所」學習新語言，通曉日文，畢業後就進法院當通譯。

一般人假如在政府謀到了差事，大概安於現狀，停下學習的腳步，但賴雨若雄心萬丈，一九○五年，第一次台灣人可以參加總督府的文官考試時，賴雨若就報考了。及格後，繼續在法院任書記。工作中，他又立志更上層樓當律師，在法庭為自己的同胞辯護，毅然離職到日本念大學法科。三年後畢業，投考兩次，都不幸名掉榜外。一九二三那一年，再接再厲，第三度挑戰，結果，全日本共有四十二人通過「辯護士」〈律師〉考試，台灣籍有三位，除了賴雨若，還有蔡式穀，他們是台灣最早的一批律師。

律師夢足足費了賴雨若十六年的光陰與血汗，四十五歲才如願以償，雖然辛苦，但有志竟成，深受嘉義人尊敬。等到一九三八年，秀鑾表姐從日本返台結婚當時，賴雨若在嘉義更德高望重了，他擔任台南州的州協議會員，類似於以前的省議員，但非民選，而由官派，地位崇高。

賴雨若要娶媳婦，自是嘉義地方大事。結婚當天，典禮的最後，大家要拍紀念照。

後面幾排，盡是嘉義地方的名紳貴商排排站，第一排則是新郎新娘的家屬排排坐。

賴雨若是男方的主婚人，坐在新郎左手側，六十歲的他，高大又威嚴，而我們女方這邊，新娘右手側的主婚人，卻是三歲的、小小的我。

我之所以三歲就坐上主婚人的位子，以西方的眼光看，簡直不可思議，但從台灣傳統的家族倫理看，卻是運算這種文化方程式，自然導出的結果。

台灣舊社會男尊女卑，新娘秀鑾表姐的媽媽並不足以獨當大樑，需要一位男性長輩出面擔任主婚人；理論上該由新娘的舅舅，也就是我的爸爸挑起這個重要角色，但我十個月大時，爸爸遭病毒感染，侵襲顏面，短短五天就不幸過世了，我是爸爸唯一的兒子，便由我遞補，坐上主婚人的位子。